Γεροντα
Ασμοδαιο….πέρα απο τον Καστοριαδη …υπάρχουν και 2500 χρονια αποσταση απο
τις Αρχαιες δημοκρατιες (που δεν ησαν ολες αθηνα …και η Αθηνα του
Περικλή δεν εκτισε τους Παρθενώνες της μονο χαρη στην αυτοθεσμιση και
αυτονομια της αλλά κυριως λόγω της οικειοποιησης του Συμμαχικου
ταμειου της Δηλου και της μεταφοράς του στην Αθήνα (…αν ζουσε σημερα ο
Περικλής και τον δικαζαν μάλλον θατρωγε τα 25 χρόνακια του Αιμιλιου) -ασε που η ”αυτονομια ”(= αυτοθεσμιση των ελληνικών πόλεων ηταν πανω απ’ ολα μια αυτονομια ανδρών οπλιτων (δηλαδή μια μάλλον πολεμική δημοκρατια προσανατολισμένη προς τον πόλεμο για να μην γινουν ολοι δουλοι και Να κανουν τους αλλους δουλους )
Ασε δε την αντιληψη που ειχαν για τις γυναικες ή για τους μικροτερους που επρεπε να μυηθουν στα της πολεμικής οπως και στις αλλες τεχνες απο μεγαλύτερους …ξερεις πώς …( και μή κοιτάς που εσυ π.χ ως Γερων δεν θα κινδυνευες …)
Ή μήπως δεν
είναι; Χμμμ…. μπραβο Ασμοδαιε γιαυτό το χμμμ…και ενα κατα τη γνωμη μου σωστο διαβασμα του Καστοριαδη δεν αφορά τόσο στις πολιτικές δομές της Αρχαιας πολης -κρατους…
…οσο στο πολιτικό -ηθικό στοιχειο της αυτοθεσμισης …δηλαδή να εισαι ανοιχτός απεναντι στο ρίσκο (αλλά και την ευθυνη)
… κατι που δεν αφορά και δεν το εγγυαται καμμια απολύτως πολιτική Δομή (ουτε και η αμεσοδημοκρατική , η μυθοποιηση της οποιας
περα απο μαλακια, ειναι και ηταν κατα τον 2Ο αιωνα εξαιρετικά επικινδυνη )
