η Σπηλιά του Μοντεχρήστου

  Για την ταινία « Ου   φονεύσεις» ( «μικρή   ιστορία για ένα   Φόνο»)από τον Δεκάλογο   του Κισλόφκσι , τον «Ξένο» του Καμύ , και την «Σωφρονιστική αποικία»   του   Κάφκα . του Πέτρου   Θεοδωρίδη *   Η ταινία   του μεγάλου πολωνού σκηνοθέτη Κισλοφσκι,   Ου φονεύσεις , ( αρχικός   τίτλος «Μικρή   ιστορία για ένα Φόνο», περιέχεται στον γνωστό    εργο του «Δεκάλογος», 1988 )ήταν εμπνευσμένη από   την   αληθινή   ιστορία της δολοφονίας ενός ταξιτζή της Βαρσοβίας και της εκτέλεσης του νεαρού δολοφόνου του. Πρόκειται για μια ιστορία για δυο φόνους : στον πρώτο ένας νεαρός 20 χρονών, ο Γιάτσεκ   σκοτώνει   με   θηλιά- από λεπτό σχοινί - έναν μεγαλύτερο του ταξιτζή. Στον δεύτερο   φόνο , μια πολύ μεγαλύτερη σε μέγεθος και θανατερή   παγερότητα θηλιά, περιμένει   τον νεαρό : η θηλιά   του Νόμου. Ας θυμηθούμε   μερικές   σκηνές   και το κλίμα της ταινίας : Τον   ταξιτζή ικανοποιημένο με τον εαυτό του ,κενό,μια παλιά φθαρμένη   φωτογραφία ενός   κοριτσιού ,τον νεαρό δικηγόρο   που δίνει

 https://typos-i.gr/article/ergasthrio-filosofias-kai-ridicule  (  Οι «Κυριακές στο πανί» του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Ιωαννιτών εγκαινιάζουν από την ερχόμενη Κυριακή τον κύκλο «Φιλοσοφία και Κινηματογράφος». Στις 7 Νοεμβρίου, το Πνευματικό Κέντρο και το Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων διοργανώνουν ένα εργαστήρι φιλοσοφίας και προβολή μιας ταινίας, στον πολιτιστικό πολυχώρο «Δημ. Χατζής», στα παλιά σφαγεία, με ελεύθερη είσοδο. Στις 19:00, θα ξεκινήσει το εργαστήρι φιλοσοφίας με ομιλητές τον Διονύση Δρόσο, καθηγητή Ηθικής Φιλοσοφίας στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, και τον Πέτρο Θεοδωρίδη, συγγραφέα. Τη συζήτηση θα συντονίσει η Αγλαΐα Μελά, επίκουρη καθηγήτρια Πολιτικής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, η οποία είναι και η επιστημονική υπεύθυνη του κύκλου.) Η εισηγηση  Αγαπητοί φίλοι     μόλις είδαμε    την ταινία Ridicule (ελληνικός τίτλος ο Περίγελως της Αυλης)   Αναφέρεται στην Γαλλική Αυλή   , Βερσαλλίες   λί

 Η Τυραννία του σεξ και η Τυραννία της Στιγμής : Ζούμε σε εποχές  όπου, υφίσταται η δυνατότητα άμεσης σεξουαλικής ικανοποίησης , οπτικής απόλαυσης ( γύμνια ), πορνογραφία ,  "απελευθέρωση της σεξουαλικότητας" .                Για αιώνες  η σεξουαλική απόλαυση ( η ..ολοκλήρωση που λέγαμε κάποτε ) , ήταν κάτι που μετατίθονταν για ταργότερα , που απωθείται , που καταπιέζεται , που κρύβεται )                             Η Μετάθεση για αργότερα της ικανοποίησης ήταν και η αιτία του πολιτισμού έγραφε ο Φρόυντ  στην  Δυσφορία στον Πολιτισμό " Όχι άμεση ικανοποίηση -  η ικανοποίηση θα έρθει αργότερα " και αυτό το αργότερα  ήταν αυτό που επέτρεπε  και τον παραγωγικό Χρόνο , τον χρόνο της Μετουσίωσης  , της αναβολής της ικανοποίησης , τον Χρόνο ως αφήγηση ,ως Οδύσσεια ,ταξίδι προς την Ιθάκη.                                                                          Ο χρόνος  ως αφήγηση , συνδέονταν και με την γραφή , το γράμμα , την.ερωτικη επιστολή που ταξιδεύει και φτάνει αργ