Βουρκόλακας''αγάπη φύτρωσε μέσα από τούτο το μίσος, σαν η κορωνίδα του, σαν η θριαμβευουσα, που φαρδαίνει μέσα στο πιο αγνό φέγγος κι απλώνεται αδιάκοπα όλο και πιο πέρα….επιδιώκοντας τους σκοπούς του ίδιου του μίσους, την νίκη ,δηλαδή την κατάκτηση , την αποπλάνηση …''Νιτσε ,η γενεαλογια της ηθικής, μιλωντας για την χριστιανική αγαπη
Αναγνώστες
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παλια σχολια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα παλια σχολια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Πέμπτη 19 Ιουλίου 2012
περι αγάπης ..δυο παλια μου σχόλια στην Καλυβα
με το παλιο μου Ψευδωνυμο ως
Βουρκόλακας''αγάπη φύτρωσε μέσα από τούτο το μίσος, σαν η κορωνίδα του, σαν η θριαμβευουσα, που φαρδαίνει μέσα στο πιο αγνό φέγγος κι απλώνεται αδιάκοπα όλο και πιο πέρα….επιδιώκοντας τους σκοπούς του ίδιου του μίσους, την νίκη ,δηλαδή την κατάκτηση , την αποπλάνηση …''Νιτσε ,η γενεαλογια της ηθικής, μιλωντας για την χριστιανική αγαπη
Μια θαυμάσια φράση του Γκαίτε λέει «Εγώ σ΄ αγαπώ . Αυτό όμως δεν έχει καμία σχέση με σένα»
Βουρκόλακας''αγάπη φύτρωσε μέσα από τούτο το μίσος, σαν η κορωνίδα του, σαν η θριαμβευουσα, που φαρδαίνει μέσα στο πιο αγνό φέγγος κι απλώνεται αδιάκοπα όλο και πιο πέρα….επιδιώκοντας τους σκοπούς του ίδιου του μίσους, την νίκη ,δηλαδή την κατάκτηση , την αποπλάνηση …''Νιτσε ,η γενεαλογια της ηθικής, μιλωντας για την χριστιανική αγαπη
Δευτέρα 2 Ιανουαρίου 2012
περι Φαρμας των Ζώων και Περι Γιαχου (απο παλια σχολια )
- Ιούνιος 8, 2007 στο 7:06 μ.μ
Νοσφεράτος
1.Η ιδεολογια της Φαρμας των Ζωων δυστυχώς βραχυκυκλωθηκε μονη της (ήδη απο την δεκαετία του 3ο )και εσβησε ηδη απο την δεκαετια του 9ο (μαζί με την ιδια την Φαρμα των Ζωων)
ο κόσμος φυσικά δεν εγινε καλύτερος αλλά χειροτερος
πολύ χειροτερος οταν η πιο ενδιαφερουσα και πιο ηρωική προσπαθεια του 20ου αιωνα για την απελευθερωση και χειραφετηση ημων των ζωων (γαιδουριων κατα Βαρναλη )
εσβησε τοσο αδοξα και με ευθυνη
- και των ιδιων των ζωων και μετα απο τον ψυχρο πόλεμο τωνν Γιαπηδο-χουμούνκούλων (Γιαχου κατα Σουιφτ )
Και βεβαια στεκομαστε πολύ πολύ κριτικά στην Ιστορια της Φαρμας και αυστηρα απεναντι στα γουρουνια που την διελυσαν
οσο και θαυμαστικά απεναντι στον μεγαλο Αριστερο διεθνιστή Τζωρτζ Οργουελ που περιεγραψε την Ιστορια της
Βεβαια παει πολύ να καμαρώνουν για την ανωτεροτητα της δικής τους φαρμας οι Χουμουνκουλοι
αφου αυτη προηλθε μεσα απο πεντακόσια χρονια τουλαχιστον πρωταρχικής συσωρευσης κεφαλαιου και βαρβαροτητας και γενοκτονιων ζωων λαων εργαζομενων και φυσης
…και εχει οδηγήσει τον πλανητη εις πληρη εξαντληση
…. και τα διλήματα στα οποια εγκλώβιζει η παγκοσμια Δεξια του κεφαλαιου των χουμουνκουλουμ
… ημας τα ζωα π.χ ”ανταγωνισμος επιδεινωνεται με την εισοδο της Βουλγαριας και της Ρουμανιας με μισθους μικροτερους 5 φορες απο τους ελληνικους.”
ειναι διλημματα που η ιδια παρηγαγε και δημιουργησε μιας και δεν μπορει να υπαρξει και να συνεχισει να παραγει υπεραξια παρα καταστρεφοντας οτι ζωντανο υπάρχει ακομα στο πλανητη (χλωριδα και φαρμες ζωων )
και εξαθλιωνοντας τον κοσμο της εργασιας Παγκοσμιως
.Ιούνιος 8, 2007 στο 7:45 μ.μ
Νοσφεράτος
.Και βεβαια η εξοδος απο την κυριαρχια της Γιαχού βαρβαροτητας(μετα την οικτρή αποτυχια της ιδεολογιας της φαρμας των ζωων )
δεν μπορεί να ειναι μια οικονομική συνταγή
.διοτι ημεις αν και ζωα αντιλαμβανομαστε οτι δεν υπάρχει καθαρό πεδιο ”οκονομιας ”αποκαθαρμένο απο την ισχύ της πολιτικής και του κρατους (και της βιας που αυτό περικλειει
οπως απέδειξε πριν απο ενα αιωνα και κατι ο Μαρξ αλλά και ο εντοπιος Π Κονδυλης
ουτε μπορεί να εγκειται στην αποδοχή του ανταγωνισμου που ”επιδεινωνεται με την εισοδο της Βουλγαριας και της Ρουμανιας με μισθους μικροτερους 5 φορες απο τους ελληνικους.”
…..ο οποιος ειναι ακριβώς ενδεικτικός του φαυλου κυκλου της γιαχουδειας βαρβαροτητας
(διοτι μετα θα ελθουν και οι Κινεζοι π.χ με μισθους 15 φορες μικροτερους )
ουτε η επιδιωξη ατομικών ή ομαδικών συνεργατικών(ελιτιστικων ) λύσεων …(πιστευοντας οτι θα τα καταφερουμε μιας και ειμαστε ”πιο εξυπνοι ή κατεχουμε την πληροφορια )
διοτι αυτό συνιστα αποδοχή του κοινωνικου δαρβινισμου των Γιαχου αλλά και γιατι πάντα ημασταν πιο εξυπνα ημεις τα ζωα απο τα Homo economio χουμουνκολουειδή ”(των οποιων η μονη εξυπναδα αφορουσε το πουγκί και το οτι φανε κι οτι αρπάξει ο κωλος τους )
αλλα ειχανε οχι την εξυπναδα
αλλα την πληρη ελλειψη αξιοπρεπειας και τσιπας να εκμεταλευονται ασυστολα και το μυαλό και το σωμα εργατική δυναμη ημων και την βιαιη δυναμη να το κάνουν)
ουτε το ξανακλεισιμο στην μαντρα του εθνους κρατους που η εποχή του εχει περασει ανεπιστρεπτι κα το μονο που απομενει σιγα σιγα απο αυτό ειναι το χλωμο φαντασμα του εθνους και οι θλιβερες αυταπατες που το συνοδευουν
με τις οποιες μας ταιζουν ασυστολα οι νικητες Γιαχου μαζι με τα παλια οπιουχα θρησκευτικά μαντζουνια για να συνεχισουν να αρμεγουν ανενοχλητοι εκατομμυρια μαστους (ημων )
αλλα η Σισυφεια ( για να θυμηθουμε και τον Καμύ) προσπαθεια για ενότητα πρωτα με τα Βουλγαρικα Ρουμανικα και αλλα ευρωπαικά ζωα
και πιεση για να ανεβει το βιοτικό επιπεδο και οι μισθοι
και η προσπαθεια -σισυφεια ομολογώ -αντιστροφής της ευρωπαικής μεγαλης φαρμας απο φαρμα των χουμουνκουλειων κερδοσκόπων
σε μεγαλη Φαρμα των ζωων
(ενθυμουμενοι και διδασκομενοι απο τα λαθη και τις εμπειριες της παλιας)
…και βλεπουμε
-----------------------------------------------------------------------------------------
- σημειωσεις
1 η φαρμα των ζωων: Περιγραφή από το βιβλίο: "Στη "Φάρμα των ζώων" ο Όργουελ σατιρίζει τη ρωσική επανάσταση και τη Ρωσία των μετ επαναστατικών χρόνων, κατ' επέκταση όμως και κάθε επανάσταση. Στο αγρόκτημα του κυρίου Τζόουνς τα ζώα με επικεφαλής τα γουρούνια, επαναστατούν εναντίον των ανθρώπων και τους διώχνουν. Τα γουρούνια όμως, και ο αρχηγός τους, ο Ναπολέων, δεν αργούν να διαφθείρουν από την εξουσία και μια νέα τυραννία παίρνει τη θέση της παλιάς. Το τελικό σύνθημα είναι "Όλα τα ζώα είναι ίσα, αλλά μερικά ζώα είναι πιο ίσα από τα άλλα"."Ένα αρκετά μικρό βιβλίο που διαβάζετε σε 2-3 ώρες. Ο συγγραφέας ουσιαστικά όχι μόνο ασκεί κριτική στον σταλινισμό της σοβιετικής ένωσης αλλά περιγράφει την επανάσταση των ζωών από την αρχή μέχρι τον εκφυλισμό της... Μέσα από αυτή την διαδρομή βλέπουμε κάποιες από τις αιτίες που οδήγησαν σε αυτά τα αποτελέσματα σύμφωνα τουλάχιστον με τον Orwell.
πηγή:http://xamogelo.blogspot.com/2007/09/blog-post_18.html
2. Στα θαυμαστά «Ταξίδια του Γκιούλιβερ» (Gulliver's Travels),, του Jonathan Swift ο Swift σατιρίζει, ανάμεσα στα άλλα, συνειδητά, και το σεξ. Ειδικά όταν αναφέρεται στους Χουίχνχνμς, τα σοφά άλογα και τους ανθρώπινης καταγωγής Γιαχού, στην περιπέτεια του ήρωά του στη Χώρα των Χλιμιντρίδων. Οι Γιαχού είναι πιο κοντά στην πραγματικότητα της σάρκας τους, από τους Χουίχνχνμς, οι οποίοι ζουν συντηρητικά υποτασόμενοι στην ψυχρή λογική προκειμένου να διασώσουν την αγνότητά τους. ...ΠΗΓΉ
http://www.altfactor.ath.cx/library/stuff/valentine/erotica.html
Τετάρτη 26 Οκτωβρίου 2011
ενα παλιο μου σχόλιο γα το ΕΘΝΟΣ ΩΣ ΚΕΝΟ ΣΗΜΑΙΝΟΝ
ΑΠΟ ΕΔΩ
http://pontosandaristera.wordpress.com/2008/07/17/18-7-2008/
η Λακανική θεωρια της προτεραιοτητας του Σημαινοντοας μπορει να μας βοηθησει
Δηλαδή για τον Λακάν το Σημαινον …ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ του σημαινομενου
το σημαινομενον ..το νόημα ερχεται ΕΚ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΩΝ
πχ το μωρο αρχικά βλεπει αδεια -κενα νοηματος συμβολα
χαμογελα ακουει λεξεις κλπ ..Τα μιμειται και ΜΕΤΑ τα γεμιζει με περιεχομενο
(τα λεω χοντρικάκαι μαλλον απλοικά )
Ετσι και στο Εθνος
Πρωτα -πρωτα
εκει γυρω στην αρχη της νεωτερικοτητας
Πρωτα -πρωτα
εκει γυρω στην αρχη της νεωτερικοτητας
ερχεται το Αδειο σημαινον Εθνος ..η λεξη
και μετα το παραγεμιζουμε με περιεχομενο σημαινομενο αναλογως των
περιστασεων , χωρου χρονου κλπ : Εθνος μας = θρησκεια , εθνος μας = η
γλωσσιακή συνεχεια , Εθνος = Δημοκρατια,τριτη ταξη (Γαλλική επανασταση)
, Εθνος μας = Γεωγραφια , βουνα κλπ π.χ Ελβετια κλπ
Ομως το πραγματικά σημαντικό ειναι το σημαινον και οχι το
σημαινομενο
π.χ ο εθνικιστής κιαν εγκαταλήψει π.χ την ορθοδοξη θρησκεια ως περιεχομενο του Εθνους θα βρει αλλο ΄(α)
αλλά δεν θα εγκαταλειψει το σημαινον ..το Φετιχ
π.χ ο εθνικιστής κιαν εγκαταλήψει π.χ την ορθοδοξη θρησκεια ως περιεχομενο του Εθνους θα βρει αλλο ΄(α)
αλλά δεν θα εγκαταλειψει το σημαινον ..το Φετιχ
Τρίτη 22 Ιουνίου 2010
εξαλλου η ελευθερια ποτε δεν μπορει να ειναι Πληρης ..Παντα προυποθετει τον αλλον απο Τον οποιο Προσκαιρα ελευθερωνομαστε ..Ειναι δηλαδή μια Διαλεκτική .. Οχι Ουσια Πληρης Ελευθερια βιωνουμε μόνο στον θανατο ..Και ισως στον υπνο Αυτος Ο Δυισμός αναμεσα στην ελευθερια και την διαρκή της ελλειψη αναμεσα στην Αυτονομια και την Ετερονομια -δεν κανει και την ζωή -ως αγωνα – καπως ενδιαφερουσα;
ΑΠΟΕΝΑ ΜΟΥ ΣΧΟΛΙΟ
ΣΤΟ
”Εγώ οραματίζομαι μια κοινωνία οπου:
1.Τό πολιτικό σύστημα θα είναι ιδιοκτησία της κοινωνίας και όχι τού αυτονομημένου πολιτικά κρατους.
.
3. Ο πολίτης θα βιώνει πλήρη ατομική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ.
Μιλάω για κάτι πέραν του φιλελευθερισμού και του σοσιαλισμού.
Μιλάω για ατομική, πολιτική και κοινωνική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΪΑ.”
Δεν νομιζει -και δεν το λεω καθολου ειρωνικά – οτι αυτό ειναι μια πληρης Ουτοπια; Πολύ πιο ουτοπικό-μια και μιλάς γα πληρη ελευθερια -αυτονομια απο οποια δηποτε αλλη Ουτοπια ειτε Σοσιαλιστική ειτε οχι;
—————————————————–
– εξαλλου η ελευθερια ποτε δεν μπορει να ειναι Πληρης ..Παντα προυποθετει τον αλλον απο Τον οποιο Προσκαιρα ελευθερωνομαστε ..Ειναι δηλαδή μια Διαλεκτική .. Οχι Ουσια
Πληρης Ελευθερια βιωνουμε μόνο στον θανατο ..Και ισως στον υπνο
Αυτος Ο Δυισμός αναμεσα στην ελευθερια και την διαρκή της ελλειψη αναμεσα στην Αυτονομια και την Ετερονομια -δεν κανει και την ζωή -ως αγωνα – καπως ενδιαφερουσα;
———————————————————-
(αυτό προσπαθώ να πω και μ’ αλλα λόγια και στον ευχισμένο Ζυριχιο: Η Ελβετια πραγματι ειναι μια νησιδα Ηρεμιας και Ευτυχιας και σχεδόν Ουτοπικου καπιταλισμου και η Πεμπτουσια του Υπερτατου Τουρισμου .
Ομως η υπαρξη της Νησιδας αυτή δεν ειναι ανεξαρτητη απο την δυστυχια τους πολεμους και την εκμεταλευση που βασανισε την Ευρωπη στους δυο περασμε΄νους Αιβνες ..Αντιθετα η υπαρξη της Νησιδας προυπέθετε και προυποθετει ολα τάλλα )
Comment
από
Νοσφεράτος |
Οκτωβρίου 17, 2009
ΣΤΟ
Πόντος και Αριστερά
……. 'μώ τον νόμο σ' !
-Ψυχή βαθιά
''Βριπολάκο μου”Εγώ οραματίζομαι μια κοινωνία οπου:
1.Τό πολιτικό σύστημα θα είναι ιδιοκτησία της κοινωνίας και όχι τού αυτονομημένου πολιτικά κρατους.
.
3. Ο πολίτης θα βιώνει πλήρη ατομική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ.
Μιλάω για κάτι πέραν του φιλελευθερισμού και του σοσιαλισμού.
Μιλάω για ατομική, πολιτική και κοινωνική ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ=ΑΥΤΟΝΟΜΪΑ.”
Δεν νομιζει -και δεν το λεω καθολου ειρωνικά – οτι αυτό ειναι μια πληρης Ουτοπια; Πολύ πιο ουτοπικό-μια και μιλάς γα πληρη ελευθερια -αυτονομια απο οποια δηποτε αλλη Ουτοπια ειτε Σοσιαλιστική ειτε οχι;
—————————————————–
– εξαλλου η ελευθερια ποτε δεν μπορει να ειναι Πληρης ..Παντα προυποθετει τον αλλον απο Τον οποιο Προσκαιρα ελευθερωνομαστε ..Ειναι δηλαδή μια Διαλεκτική .. Οχι Ουσια
Πληρης Ελευθερια βιωνουμε μόνο στον θανατο ..Και ισως στον υπνο
Αυτος Ο Δυισμός αναμεσα στην ελευθερια και την διαρκή της ελλειψη αναμεσα στην Αυτονομια και την Ετερονομια -δεν κανει και την ζωή -ως αγωνα – καπως ενδιαφερουσα;
———————————————————-
(αυτό προσπαθώ να πω και μ’ αλλα λόγια και στον ευχισμένο Ζυριχιο: Η Ελβετια πραγματι ειναι μια νησιδα Ηρεμιας και Ευτυχιας και σχεδόν Ουτοπικου καπιταλισμου και η Πεμπτουσια του Υπερτατου Τουρισμου .
Ομως η υπαρξη της Νησιδας αυτή δεν ειναι ανεξαρτητη απο την δυστυχια τους πολεμους και την εκμεταλευση που βασανισε την Ευρωπη στους δυο περασμε΄νους Αιβνες ..Αντιθετα η υπαρξη της Νησιδας προυπέθετε και προυποθετει ολα τάλλα )
Πέμπτη 17 Ιουνίου 2010
Δυο μου σχόλια πρινα απο τρια χρόνια για την αμεση δημοκρατια τον Καστοριαδη και τα ..ρέστα
υνίου 12, 2007 στο 8:00 μμ
Γεροντα
Ασμοδαιο….πέρα απο τον Καστοριαδη …υπάρχουν και 2500 χρονια αποσταση απο
τις Αρχαιες δημοκρατιες (που δεν ησαν ολες αθηνα …και η Αθηνα του
Περικλή δεν εκτισε τους Παρθενώνες της μονο χαρη στην αυτοθεσμιση και
αυτονομια της αλλά κυριως λόγω της οικειοποιησης του Συμμαχικου
ταμειου της Δηλου και της μεταφοράς του στην Αθήνα (…αν ζουσε σημερα ο
Περικλής και τον δικαζαν μάλλον θατρωγε τα 25 χρόνακια του Αιμιλιου) -
ασε που η ”αυτονομια ”(= αυτοθεσμιση των ελληνικών πόλεων ηταν πανω απ’ ολα μια αυτονομια ανδρών οπλιτων (δηλαδή μια μάλλον πολεμική δημοκρατια προσανατολισμένη προς τον πόλεμο για να μην γινουν ολοι δουλοι και Να κανουν τους αλλους δουλους )
Ασε δε την αντιληψη που ειχαν για τις γυναικες ή για τους μικροτερους που επρεπε να μυηθουν στα της πολεμικής οπως και στις αλλες τεχνες απο μεγαλύτερους …ξερεις πώς …( και μή κοιτάς που εσυ π.χ ως Γερων δεν θα κινδυνευες …)
Ή μήπως δεν
είναι; Χμμμ…. μπραβο Ασμοδαιε γιαυτό το χμμμ…
και ενα κατα τη γνωμη μου σωστο διαβασμα του Καστοριαδη δεν αφορά τόσο στις πολιτικές δομές της Αρχαιας πολης -κρατους…
…οσο στο πολιτικό -ηθικό στοιχειο της αυτοθεσμισης …δηλαδή να εισαι ανοιχτός απεναντι στο ρίσκο (αλλά και την ευθυνη)
… κατι που δεν αφορά και δεν το εγγυαται καμμια απολύτως πολιτική Δομή (ουτε και η αμεσοδημοκρατική , η μυθοποιηση της οποιας
περα απο μαλακια, ειναι και ηταν κατα τον 2Ο αιωνα εξαιρετικά επικινδυνη )
Νοσφεράτος
ασε που η ”αυτονομια ”(= αυτοθεσμιση των ελληνικών πόλεων ηταν πανω απ’ ολα μια αυτονομια ανδρών οπλιτων (δηλαδή μια μάλλον πολεμική δημοκρατια προσανατολισμένη προς τον πόλεμο για να μην γινουν ολοι δουλοι και Να κανουν τους αλλους δουλους )
Ασε δε την αντιληψη που ειχαν για τις γυναικες ή για τους μικροτερους που επρεπε να μυηθουν στα της πολεμικής οπως και στις αλλες τεχνες απο μεγαλύτερους …ξερεις πώς …( και μή κοιτάς που εσυ π.χ ως Γερων δεν θα κινδυνευες …)
Νοσφεράτος
και ενα κατα τη γνωμη μου σωστο διαβασμα του Καστοριαδη δεν αφορά τόσο στις πολιτικές δομές της Αρχαιας πολης -κρατους…
…οσο στο πολιτικό -ηθικό στοιχειο της αυτοθεσμισης …δηλαδή να εισαι ανοιχτός απεναντι στο ρίσκο (αλλά και την ευθυνη)
… κατι που δεν αφορά και δεν το εγγυαται καμμια απολύτως πολιτική Δομή (ουτε και η αμεσοδημοκρατική , η μυθοποιηση της οποιας
περα απο μαλακια, ειναι και ηταν κατα τον 2Ο αιωνα εξαιρετικά επικινδυνη )
Πέμπτη 7 Ιανουαρίου 2010
η ζωή παράγει… όχι χρόνο. Γιατί ο χρόνος δεν ειναι -υπαρχει,,,(παλιο μου σχολιο ...καπου)
Ναι bioanni η ζωή παράγει… όχι χρόνο. Γιατί ο χρόνος δεν ειναι -υπαρχει,,,
Δηλαδή ο χρόνος προυποθετει ανα-στοχασμό ,το να σκεφτεις πανω στη ζωή ,και μαλιστα να σκεφτεις απο μεσα,δηλαδή ζωντας.
… Γι αυτό λεμε οτι μόνο στον ανθρωπο και για τον ανθρωπο ,υπαρχει η εννοηση του χρόνου(ως χρόνου που περνα ,που μας διασχιζει)
… Γιατί ,μονο ο ανθρωπος μπορεί και αναστοχαζεται τη ζωή του.
.. Και γιαυτό επίσης ,μονο στον ανθρωπο, υπάρχει η ελπίδα ,η προσπαθεια της αθανασιας
…ως (φαντασιακής πάντα)ακινητοποιησης του παρόντος ( για αυτό και οι θρησκειες ….)
Δηλαδή ο χρόνος προυποθετει ανα-στοχασμό ,το να σκεφτεις πανω στη ζωή ,και μαλιστα να σκεφτεις απο μεσα,δηλαδή ζωντας.
… Γι αυτό λεμε οτι μόνο στον ανθρωπο και για τον ανθρωπο ,υπαρχει η εννοηση του χρόνου(ως χρόνου που περνα ,που μας διασχιζει)
… Γιατί ,μονο ο ανθρωπος μπορεί και αναστοχαζεται τη ζωή του.
.. Και γιαυτό επίσης ,μονο στον ανθρωπο, υπάρχει η ελπίδα ,η προσπαθεια της αθανασιας
…ως (φαντασιακής πάντα)ακινητοποιησης του παρόντος ( για αυτό και οι θρησκειες ….)
Τρίτη 5 Ιανουαρίου 2010
Mια απαντηση στον Γιαννη περι του αν αξιζε τον κοπο (και το χρημα) το προγραμμα εκπαιδευσης των Μουσουλμανοπαιδων(της Δραγωνα - Φραγκουδακη ) απο τον τζιτζιμιτζιτζιτζιμιτζιτζιμιτζιτζιτζιμιτζιΧοντζιρα
λοιπόν Γιαννη
λες
Συνολικά για το πρόγραμμα από το 1997 έως το 2008 οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη διαχειρίσθηκαν 17.000.000 ευρώ!”
το αποτέλεσμα; απαγκιστρώθηκαν από την πολιτική της άγκυρας; μαθαίνουν πομακικά, τουρκικά και ρομ, οι πομάκοι, τούρκοι και τσιγκάνοι της θράκης; μπορούν να μιλήσουν καλά ελληνικά; ή ξέρουν αράβικα και τούρκικα;
—————————————————
Θα προσπαθησω να σου δειξω ποσο χωρις νοημα ειναι η λογική του …αποτελεσματος (και μαλιστα του μετρησιμου και χειροπιαστου οταν αναφερεται σε θεματα παιδειας , φρονηματος , πιστης κλπ )
Λοιπόν
Εδώ και καμμια 2000 χρόνια ξοδευτηκαν εκατομμυρα χρόνια χρυσου ασημιου προσοδων κλπ που η σημερινή αξια σε ευρω ειναι μαλλον ανυπολογιστη . Ποσο ειναι ; Πατως πολύ πολυ πανω των
17.000.000 ευρώ!
Ισως μερικά τρις Ευρω !
Γιατί ξοδευτηκαν αυτά τα χρηματα και απο ποιους ;
Ξοδευτηκαν απο την Εκκλησια του Χριστου.
Για την Αγάπη
ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Η αΓΆΠΗ
——————-
λΟΙΠΌΝ ; ποιο το αποτελεσμα -που λές κι εσύ; –
επικρατησε η αγαπη.;
Απαγκιστρωθηκαμε απο το Μισος, τον φθόνο, την κακια , την οργή , την μικροτητα;
Αγαπαμε το πλησιον μας ;
Η του βγαζουμε το ματι με την πρωτη ευκαιρια;
Ε λοιπόν εγώ ΔΕΝ ισχυριζομαι οτι ολα αυτά τα απειρα χρηματα ξοδευτηκαν μονο και μόνο επειδή απλώς καλόφαγαν οι παπάδες .
( οπως αντιθετα εσύ ισχυριζεσαι λεγοντας” απλώς καλόφαγαν οι αντιεθνικιστές επιστήμονες”).
Μπορει και να καλόφαγαν καποιοι παπαδες. Και μαλλον καλοφαγαν τουλαχιστον καποιοι .
Αλλά Αξιζε τον κόπο .
Αξιζε τον κοπο ολη αυτή η προσπαθεια εδώ και δυο χιλιαδες χρόνια για να μαθουμε πως να αγαπάμε ακομα κιαν αποδεικτηκαμε ανεπίδεκτοι
Το ιδιο λέω τηρουμενων των αναλογιων και για την προσπαθεια εκμαθησης ελληνικών σε Μουσουλμανοπαιδες .
Αξιζει τον κοπο ακομα κιαν τα αποτελεσματα δεν ειναι αμεσως μετρησιμα ..
Και το Ιδιο λεω και σε καθε Χρηματοδότηση καθε εκπαιδευτικής προσπαθειας
ακομα και αν τα αποτελεσματα δεν ειναι αμεσα και χειροπιαστά
Εξαλλου Μόνο οι Νεοφιλελευθεροι συνδεουν τις εκπαιδευτικές προσπαθειες με Προιοντα
Ομως τα Παιδια ΔΕΝ ειναι προιοντα .
Και η Παιδεια δεν ειναι Αγορά ουτε εργοστασιο . Δεν παραγει κουτακια κοκα κολας .
Προσπαθει να ποτισει τα λουλουδια .Ομως χρειαζονται και αλλα για να ανθισει ο κηπος .
Και κυριως χρειαζεται μεγαλο καρδία .
Μεσα στη μιζερια ολα τα λουλουδια θα μαραινονται παρα τα λιπασματα .
Αυτά . Καληνυχτα .
Comment από τζιτζιμιτζιτζιτζιμιτζιτζιμιτζιτζιτζιμιτζιΧοντζιρας
Ιανουαρίου 5, 2010
η συζητηση εδώ:
http://pontosandaristera.wordpress.com/2010/01/04/4-1-2010/
Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου 2009
Νομιζω πως στα πλαισια της ετικετας Εκλογές 2007-2009 θα ηταν ενδιαφερον να δουμε μια αρκετα παλια συζητηση που εγινε σε αλλο Μπλογκ Αμεσως μετά τις Φωτιες του 2007 και λιγο πριν προκηρυξει τοτε η Νου Δου τις εκλογές ..
Δειτε την
Δειτε και τα σχόλια στον Διαλογο απο κατω ..
Εχει ενδιαφερον
Θετικά και αρνητικά
http://panosz.wordpress.com/2007/08/29/θετικά-και-αρνητικά/#comment-20427
Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου 2009
Τι εγραφα (αλλά και τι γραφανε ε; τοτε.Το 2007.περι ΓΑΠ, Eυρωπαισμου και Αμερικανικης ιδεολογιας ( απο παλια σχολια στην Καλυβα )
Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ: Περι Σημιτισμού, ΓΑΠ, Eυρωπαισμου και Αμερικανικης ιδεολογιας ( απο παλια σχολια λιγο μετα τις περσινές εκλογές )
Σεπτέμβριος 23, 2007 στο 1:27 μ.μΝοσφεράτος
Τη πορεία του Πασοκ προς την αυτό καταστροφή μπορούμε να την δούμε σε συνάρτηση με την ανεπάρκεια Προσώπων όπως Ο ΓΑΠ
- μπορούμε επίσης να την δούμε ως αποτέλεσμα πολιτικών επιλογών
… Σοσιαλ Νεοφιλελευθερισμός του Σημίτη ,
Απόπειρα μιας πολιτική φιλελευθερισμού και υπεράσπισης της Ιδεολογίας των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων από τον ΓΑΠ , στροφή ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ προς τα Αριστερά;
(τη εκφράζει άραγε σήμερα ο …Τσοχατζόπουλος ή ο Τζουμακας);
- Μπορούμε όμως και να την δούμε και σε συνάρτηση με μια ελικοειδή και όλο παλινδρομήσεις πορεία προς την Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση –η οποία αν πετύχει η Ελλάδα μάλλον θα παίζει των ρόλο κάποιων δυστυχισμένων κεντροδυτικών πολιτειών των Ηπα-
Και να θυμηθούμε ότι η άνοδος του Σημίτη συνδέονταν με μια εποχή -μάλλον αισιόδοξη –της πορείας προς την Ευρωπαική ολοκλήρωση κατά τα μέσα της δεκαετίας του 90-
Οπού ο Σημιτισμός συνδεόταν με την ελπίδα ότι η Ε.Ε μπορεί να ανακόψει την Παντοκρατορία τωνΗπα …
- Αυτή η ελπίδα ανακόπηκε σταδιακά –μέσα και από τον πόλεμο του Ιράκ – αλλά και με την εκ νέου διείσδυση των Ηπα που ανέκοψαν την πορεία εμβάθυνσης της ΕΕ με την άνευ προηγουμένου διεύρυνση των νέων χωρών και αυτό συνέβη το 2004
…- Ο ΓΑΠ , ήταν ολοφάνερο ότι δεν συνέχισε την πολιτική Σημίτη , ως προ του ευρωπαϊκό της προσανατολισμό αλλά μια –μάλλον παρωχημένη – και εκ των υστέρων προσπάθεια εισαγωγής , ενός προγράμματος πολυπολιτισμικότητας που απέτυχε , όχι μονό λόγω ανωριμότητας της Ελληνικής κοινωνίας ,αλλά γιατί αυτό ήταν ήδη παρωχημένο στην Αμερική του Γκουανταναμο και του Αμπου Γκααμ …στηνΑμερική του Μπους-
--------------------------------
Έτσι η παρούσα ήττα και αυτομαστιγωμα του Πασοκ .,σφραγίζει και σε αυτό το άκρο της Ευρώπης την επιβολή της Νέας Αμερικανικής Κυρίαρχης ιδεολογίας πάνω στα λείψανα και του Ευρωπαϊκού οράματος αλλά και του Δημοκρατικού πολιτικού φιλελευθερισμού..
Ο κόσμος και η ελληνική κοινωνία , προτιμά μια ολοένα και πιο κυνική αποδοχή μιας πολιτικής πραγματικότητας Υποκλοπών , ηδονοβλεπτικής Βίας και τρόμου(βιντεακια βασανισμού κρατουμένων ) πλήρους αδιαφορίας για τους αδυνάμους , προκλητικού ξεπουλήματος κάθε έγνοιας Δημόσιου αγαθού που εδώ εκφράζεται με την Κυβέρνηση
και τον τύπο συναίνεσης που προωθεί ο Κωστής Καραμανλής .
Η εποχή της Ρωμαϊκής Αρένας και του άρτου και θεαμάτων επιστρέφει θριαμβευτικά
Νοσφεράτος
Το να περιγελάς τους ηττημένους
ειναι ο πιο παλιος και ευσχημος τροπος για να υποδετεις (και αποδεχτεις ) τους νικητες.
και τι νικητες ε; Π Υ Ρ- ΡΕ Ι Ο Υ Σ…κυριολεκτικά
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Η Φωλιά του Κούκου τότε ( 1975 ) και σήμερα
Η ΦΩΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΥΚΟΥ( 1975 ) ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΕΙΔΑ 51 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ...ΚΑΙ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ( ΚΑΙ ..ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ) . - Ξανά είδα ...
-
όταν μας επισκέπτεται η Θεια Ακηδία καμιά φορά Βυθίζομαι σε τρυφερή ανία και καταργείται μέσ...







” Σου γυρναω και το αλλο μαγουλο”… Εξομολογησου παιδί μου και θα σωθείς ….(ετσι λέγανε στις μαγισσες πριν τις καψουνε …
Και αυτοι; αναμαρτητοι …. Γυρναω το αλλο μαγουλο σημαινει περιμένω για την πιο πληρη,την πιο τελεια εκδικηση … Γι αυτό και ο Νιτσε ονομασε (στην γενεαλογια του ) την Χριστιανική αγαπη ως ”τον λεπτοτατο ανθό ” της μνησικακίας…
Αγαπη ….
” Σ’ αγαπώ -λεει μια περιφημη φραση του Λακάν -αλλά επειδή αγαπώ σε σενα κατι περισσοτερο απο σενα (και εννοει το μυστηριωδες αντικείμενο , το μικρό α )-σε ακρωτηριαζω…..
… Η εκκλησια σας αγαπά ολους -ελεγε κι ο Αρχιεπίσκοπος με δακρυα στα ματια οταν ξεσπουσε το 2005 το φοβερο σκανδαλο με την εκκλησια …
Ναι , η χριστιανική αγαπη που ολα τα αντεχει ολα τα υπομένει …γιατί μας αγαπά … και θελει το καλό μας … και αγαπά σε εμας κατι περισσοτερο απο μας ..την ιδια την ψυχή μας …Και για χαρη της σωτηριας της δικής μας ψυχής μπορεί και να μας κάψει…
Στην ταινια Χαπυ Νταιη ανα δεν κάνω λάθος ,οταν βασανιζαν τους αριστερους στο ξερονησι …η χορωδια καθοδηγουμενη απο εναν τρυφερο μεγαλόψυχο παπά τραγουδουσε:
” Πόση αρμονια γυρω μου κι εντος
απο του παντος τη μεγαλοσυνη
βαρκα μας προσμένει μ’ ανοιχτο πανι
κι οι επτα ουρανοι. θα μας περιμενουν …