Σπηλιά του Μοντεχρήστου


Δευτέρα, 31 Μαΐου 2021

Κι αλλες , παμπολλες φορες υπηρξαν πανδημίες αυτή ομως ειναι η πρωτη φορα που .....

Κι αλλες , παμπολλες φορες υπηρξαν πανδημίες αυτή ομως ειναι η πρωτη φορα που αντιμετωπιζεται ολοκληρωτικα απο την ( εμπορευματοποιημένη ) επιστήμη που το εμβολιο γινεται μοναδική ελπιδα και που η θρησκευτική πιστη ξεγυμνωνεται... Ειναι η πρωτη φορα επισης που δεν υφισταται πειστικα ενα Επέκεινα ενας μεταφυσικός ορίζοντας δικαίωσης Οχι μονο θρησκευτικός αλλά ουτε ιδεολογικός ως Καλύτερος μελλοντικός κόσμος ως ουτοπία ..Εχουμε βουλιάξει στη λίμνη του Παροντισμου μας .Ο Κορωνοιος γινεται το σαρακι που κατατρώει όχι μονο την υγεία και την οικονομία αλλα και τα μετα-φυσικα θεμέλια του κόσμου μας και την αίσθηση του χρονου μας : ο χρονος γινεται ασυνεχης , βραχώδης , με στριφνα περάσματα και ελικοειδή μονοπάτια με γκρεμούς και βάραθρα να χάσκουν: ολο τρύπες

Ο σύγχρονος καπιταλισμός ως σύγχρονη πορνογραφία

--------------------------------------------------------------- Ο συγχρονος καπιταλισμός ως σύγχρονη πορνογραφία : οχι πορνογραφία ,ας πούμε του 19ου αιώνα -που ήταν ένα κρυμμένο καλά βιβλίο στη βιβλιοθήκη, ένα μυστικό- αλλά ως μια δημόσια , ιντερνετική, χωρίς μυστικά και προκαταρκτικά πορνογραφία . Ο σύγχρονος καπιταλισμος ως μια έκθετη Ωμότητα χωρις καν αφήγηση , χωρίς πλοκή, ως ενας σπασμός , ως μια διαρκής διέγερση ως ολοένα και πιο σύντομη εκσπερμάτωση , ως σπασμωδική επιθυμία. (δικτατορία της στιγμής, η επιταγή: ''απόλαυσε το'', ο ολοκληρωτισμος του παρόντος, η αρχή της πραγματικότητας μεταμφιεσμένη ως αρχή της ηδονής , ο καπιταλισμος ως εξάτμιση : Ως απατηλή υπόσχεση μιας ολο και πιο ''ρευστής " αγάπης

Πικρία Μνησικακία Διάψευση. Η εποχή μας υποφέρει από Μνησικακία και Πικρια

Πικρία Μνησικακία Διάψευση. Η εποχή μας υποφερει απο Μνησικακία και Πικρια ακριβως γιατι διαδέχτηκε την δεκαετία του 90 που ήταν η δεκαετία των μεγάλων Προσδοκιών , Μάθαμε στη Δυση να περιμένουμε πολλά από την Δημοκρατία. Αλλά ποιά Δημοκρατία ; Την δημοκρατία των υποσχέσεων , των επιθυμιών και της Κατανάλωσης , οπου τα δικαιώματα πασαλείβονταν με το σιρόπι της απόλαυσης : δικαίωμα σήμαινε το δικαίωμα στην κατανάλωση . Η δεκαετία του 90 εξαφάνισε τον αλλον , κυρίως τον εναλλακτικό στον καπιταλισμό αλλον τις σοσιαλιστικές χωρες και μαζί τις αξίες που συνδέονταν με τα Δημοσια αγαθά . Καλο πια σήμαινε το ιδιωτικό καλό και το δικαιούνταν ο καδένας από μας . Όμως μιλάμε για εκατοντάδες εκατομμύρια ή και δισεκατομμύρια ιδιωτες ανα τον κοσμο με απελευθερωμένες επ άπειρον επιθυμίες και προσδοκίες . Επ απειρον . Στις δεκαετίες που ακολούθησαν οι διασταυρούμενες αυτές προσδοκίες και επιθυμίες αρχίσαν να αλληλο ακυρωνονται και τα αναδυόμενα εθνικά , κοινωνικά η και σεξουαλικά υποκείμενα και ταυτότητες αρχισαν να υφίστανται τα δεινά της διάψευσης ,.. Και όχι μόνο αυτό: Αναδύθηκε και παλι το ΚΑΚΌ ως επιθυμία διάψευσης των επιθυμών του αλλου ,το να κανω Κακό στον αλλον να Πικάρω τον αλλον το να πικράνω τον αλλον. Ζουμ πια σε μια εποχή οπου την γενικευμένη ευφορία διαδέχτηκε η γενικευμένη δυσφορία , οπου αναδύεται μια νεα απόλαυση σε αντικατάσταση της προηγουμένης : όχι η απόλαυση των προσδοκιών αλλά η απόλαυση του ψαλιδίσματος της απόλαυσης των αλλων : '' να ψοφήσει η κατσίκα του γείτονα ''. Έτσι η πικρία εξελίσσεται γοργά σε μνησικακία και η μνησικακία ξεχειλίζει ως Χολή....

σκέψου θετικά λένε ,αλλά εμείς θυμούμαστε την εποχή που σκεφτόμασταν διαλεκτικά:

σκέψου θετικά λένε ,αλλά εμείς θυμούμαστε την εποχή που σκεφτόμασταν διαλεκτικά: Την διαλεκτική του αρνητικού ... Πως μπορείς να σκεφτείς θετικά αν δεν διασχίσεις τον πόνο , την αγριεμένη θάλασσα του αρνητικού; Κλείνοντας την ζωή στην μονοδιάστατη παγίδα της θετικής σκέψης την εξοντώνουμε: η ζωή ως κατι που αξιοποιούμε ως εμπόρευμα . Όμως τη ζωή δεν την εμπορευόμαστε , τη ζουμε , διασχίζοντας και το αρνητικό,,,

Παρασκευή, 21 Μαΐου 2021

τι απωθούμε στο ασυνείδητο;

τι απωθούμε στο ασυνείδητο; Ο Φρουντ υπέθεσε οτι απωθούμε δυσάρεστα περιστατικά της ζωής και σεξουαλικά βιώματα -έζησε σε μια Βικτωριανή εποχή πουριτανισμού οπου οντως η σεξουαλικότητα ηταν το μεγάλο μυστικό.. Ο Φρουντ εδινε σημασία στο Περιεχόμενο των μυστικών: τα απωθημένα ήταν περιεχόμενα εμπειριών και βιωμάτων και επιθυμών , επέστρεφαν στα όνειρα , αυτη την '' βασιλική οδο του ασυνείδητου '' παραμορφωμένα για να αποφύγουν την λογοκρισία του υπερεγώ '' η οποία λογοκρισία χαλάρωνε κατά τον υπνο και τα όνειρα προσαρμόζονται στην πραγματικότητα του Ξύπνιου μέσω της ''δευτερογενούς επεξεργασίας που γίνεται γλήγορα γλήγορα όταν ξυπνάμε ...... Όμως θα πρέπει να σκεφτούμε ότι , ίσως ο Φρουντ έδωσε υπερβολική σημασία στο περιεχόμενο του Μυστικού και οχι στην ιδια την διαδικασία απώθησης του που ΤΟ κανει Μυστικό: το να αποθέτεις την σεξουαλικότητα και την επιθυμία σε μια κρυπτη δεν την κανει και πιο επιθυμητή; Εξάλλου ο '' Νομος γεννά την επιθυμία '' όπως ελεγε ο Απόστολος Παύλος ,... Ο Νομος δηλαδή η απαγόρευση . Ίσως θα πρέπει να δουμε τα Απωθημένα Μυστικά της αποθήκης του Ασυνειδήτου υπο το ...φως ( η το σκοτάδι)της διαδικασίας της Μυστικοποιησης τους .. Δεν είναι η φυση ή το δυσάρεστο ή ευχάριστο των επιθυμιών αυτών που τις κανει Απωθημένες αλλά η ιδια η διαδικασία Απώθησης που κανει τα απωθημένα επιθυμητά ή τρομερά και δυσάρεστα : Ο Ζιζεκ αναφέρεται στο βιβλίο του ΛΑΚΑΝ στο ανέκδοτο με το καροτσάκι.. : Ενας εργάτης φεύγει κάθε μερα μετα τη δουλειά από το εργοστάσιο κουβαλώντας ένα καροτσάκι : Οι φυλακες κάνουν έλεγχο στο καροτσάκι για τίποτε κλεμμένα αλλά δεν βρίσκουν τίποτε και τον αφήνουν, Τελικά ο εργάτης έκλεβε καροτσάκια ..

η Πληρέστερη επανάσταση που θα εχει Υπάρξει

η Πληρέστερη επανάσταση που θα εχει Υπάρξει . ψυχολογικά και κοινωνιολογικά ο Παροντισμός ειναι η ταση του να ερμηνευουμε το Παρελθον - η και το μέλλον - με αποκλειστικά κριτηρια του Παροντος.. Ετσι ο Παροντισμος ειναι και Προκρουστης , κοβοντας και αποκλειοντας οτι προεξέχει ,... Ομως , δεν μπορουμε να φανταστουμε εναν εντελώς αλλον Παροντισμό οπου συμβαινει ακριβως το αντιθετο ; Οπου σε επιπεδο εαυτου αναδυεται σε μια εστω στιγμή, σαν τεραστιο Κήτος που βγαινει απο τη θαλασσα Ολοκληρος ο εαυτος ; Ολα τα στρωματα του Ταυτοχρονα; Και αυτο δεν μπορουμε να το φανταστουμε σε επιπεδο Ιστοριας, να αναδυθουν Ολες μαζι οι απωθημένες μνημες και τα παθη των μυριαδω ανθρωπων που περασαν , σε μια Μητερα Ολων των επαναστασεων την Πληρεστερη επανασταση που θα εχει Υπάρξει ποτε; Π.Θ

Κυριακή, 16 Μαΐου 2021

ιδεολογίες-απόψεις

Η τεχνολογική έκρηξη , η έκκριση των ...καινοτομιών, η αντίληψη του κόσμου ως ιδιωτικού αγαθού., το ίντερνετ που προσδίδει μια φαντασίωση παντοδυναμίας ,η αδυναμία συγκέντρωσης, η αντίληψη των δικαιωμάτων ως εμπορεύματος προς κατανάλωση, η διαρκής επαγρύπνηση και επισφάλεια ειναι οι νοητικές και υλικές προϋποθέσεις της πραγμάτωσης ενός ακραία εξατομικευμένου κόσμου όπου ο καθείς ζει στην κοσμαρα του.. Από την κοινωνία της αυτουπερβασης( αλλα και ολοκληρωτισμών) και της ιδεολογίας περάσαμε στην κοινωνία της διαφάνειας, της κόπωσης και του ολοκληρωτισμού της Άποψης.. Οι ιδεολογίες ενειχαν βάθος και εσωτερική συνέπεια.. Οι απόψεις ειναι αβαθεις και ενεχουν κατι το αυθαίρετο: " αποψη μου ειναι, δικαίωμα μου να την έχω" ...Π.Θ

το Νοημα της ζωής

καποτε ψαχναμε το Νοημα της ζωής Εξω στην αλλαγη του κοσμου . .Υστερα το ψαχναμε μεσα στη πληροτητα της εσωτερικής ζωης Ομως το Νοημα δεν βρισκεται ουτε μεσα ουτε εξω. ..το Νοημα δεν υπάρχει ως μια ουσια που αποκαλυπτεται μετα απο ψαξιμο το Νοημα ειναι ενσωματωμένο στην διαδικασια μετασχηματισμου του Κοσμου η του εαυτου.. Γιαυτο και το μηδεν ειναι η ουσια του Νοήματός οπως η τρυπα στην μεση του δαχτυλιδιου ειναι αυτή που κανει το δαχτυλίδι . Πετρος Θεοδωρίδης .

Να Ζούμε οχι απλά να Επιβιώνουμε Να Ζούμε !

Εκείνο που με τρομάζει , με τρόμαζε πάντα και τώρα με την Καραντίνα ακόμα περισσότερο, εινσι το πόσο έχει διεισδύσει μέσα στο πετσί μας , σε πολλούς , πάμπολλους απο εμάς , μες το πετσί μας αυτό το ηθικό σαράκι του να προσαρμοστούμε και να Επιβιώσουμε παση θυσία , όπως οι συγκεκριμμενοι Εβραιοι της Λιστας του Σιντλερ που επιβιωναν στο εργοστασιο του οταν γυρω γινεται χαμος , οταν γενικεύεται η Φτώχεια και η καταστροφή.......... ...Η ευκολία με την οποια πολλοί που μεχρι πρόσφατα ήταν φωτιά και λάβρα , αποδέχονται το Κακό...Αχ ! ο αιώνας που πέρασε , η εποχή των άκρων κατα Χομπσμπαουμ έδειξε μεν χιλιάδες όψεις της ανθρωπινης αθλιότητας αλλα έδειξε και το μεγαλειο της Στράτευσης για μια αλλη Κοινωνια , καλυτερη , την συλλογική δύναμη και αγάπη, την γλυκύτητα της αλληλεγγυης. Υπηρχε η στρατευση στον αγώνα για εναν καλυτερο κοσμο.. η ουτοπια , το Γιουκάλι , η τρυφεραδα, η αγκαλια .... Τώρα μεσα σαυτην την ραγδαια Εξατομικευση που μας κυκλωνει , που μας θελει απομονωμένους καταναλωτές και χαμερπεις , χωρις σκοπο και Νόημα , Α- νόητα πειθήνιους στις εντολες της Εξουσίας σ 'αυτο το θλιβερό κομματιασμα σε μυριάδες ασύνδετα , απομονωμένα , κλεισμένα στον εαυτό τους Άτομα , χωρις αγκαλιά , χωρις Φιλιά και χάδια , εθισμένα στον Κομφορμισμό και τον Φόβο , διακρινω να αναδύεται ξανά εκείνο το μυθικο τέρας , ο Λεβιαθαν που , θυμιζω , αποτελειται απο ανθρωπινα σώματα απο ατομα . Η Εξουσία του Λεβιάθαν, κατα Χόμπς , θυμιζω , απαλλοτριωνει ολα τσ ανθρώπινα δικαιώματα εκτος απο ενα. Το Δικαίωμα στη Ζωή .. Επιβίωσή .. Αυτό ειναι το μότο της εποχής: . Αχ να επιβιωσουμε με την Ελπιδα να ξαναζήσουμε απλά πράγματα: Να ξαναδουμε τους δικους μας σε αλλο νομο , να αγκαλιαστουμε ξανα , να σμιξουμε Αυτή ειναι η τωρινη ελπιδα , η Ουτοπια μας η μάλλον η Νοσταλγια μας ... Κι αυτή η Ουτοπική Νοσταλγια απομακρυνεται ξανά και ξανά σαν το Ουρανιο τοξο ή την ακρη του Ορίζοντα Αντε να βρεθει το εμβόλιο , αντε να αρχισουμε τα εμβολια , αντε ακόμα λίγο και - καθε τόσο και μια Ματαίωση : Προσπαθησε , κι απετυχε ξανα που έλεγε κιο Μπεκετ .. Θυμαστε την χαρα της ηρωιδας της ταινιας Μελαγχολια του Φον Τριαρς οταν ειδε προς στιγμήν μεσα απο την πατεντα που επινοησε ο συζυγος της , τον πλανητη Μελαγχολια να απομακρυνεται ,; Και την απογνωση οταν τον ειδε παλι να ερχεται κοντα Ολο και πιο κοντα προς την καταστροφή ; Ναι εκεινο που με τρομαζει πιο πολύ ειναι η Τυφλωση η Ηθική τυφλωση που προκαλει η ιδεολογία της επιβίωσης , το Survivalism , το να χωθουμε σε ενα βαρελι ως Ατομα και να κρυφτουμε ενω το πλοιο βουλιαζει... Δεν γίνεται να σωθεις ατομικά... Πρεπει να νιαστεις για το Πλησιον . Η Σωτηρια σου ειναι το Πλησιον Να Ζούμε οχι απλά να Επιβιώνουμε Να Ζούμε ! Πέτρος Θεοδωριδης

Τετάρτη, 5 Μαΐου 2021

NOMADLAND

NOMADLAND Είδα χτες το nomadland μέχρι τη μέση - δεν άντεξα .Την εμπειρία των αποκλήρων της Αμερικής , να ζεις μετακινουμενος διαρκώς στην Έρημο του Πραγματικού στα γεράματα , καταβροχθιζοντας ως ουροβόρος όφις την ουρά της Δικής σου ζωής , απεγνωσμένος μεσα στους απεγνωσμένους , Νομάδες του χρόνου σε έναν κόσμο που, έχοντας διαβεί τις εσχατιές του Πραγματικού δεν έχει πια να περιμένει , να ελπίζει τιποτε ... τίποτε : Δεν ειναι ελευθερία ειναι κίνηση αναγκαστική οπως μας αναγκάζει όλους ο Καπιταλισμός σημερα : Να μη στεκόμαστε ποτε στο ίδιο σημείο να κινούμαστε Μόνοι , καταμονοι στο πουθενά μέχρι το τέλος./Μια ταινια σαν τους πινακες του Hopper / επιπλέον αυτο που διακρίνεις σε αυτή την ταινια , ειναι μια νεα Ανοίκεια οικειότητα , μια οικειότητα που βασίζεται στη Ξενοτητα . Για αιωνες η αλληλεγγύη και η κοινότητα ηταν συνδεδεμενες με το οικείο και το συγγενές .." Είμαι αλληλέγγυος με την οικογένεια μου , με τους συγγενείς με την ευρύτερη εννοια , με τους συγχωριανούς μου " : η Οικογενεια και ο τοπος , ο κοινος τοπος καταγωγής ηταν η βαση της αλληεγγυης , οι ριζες .: Ομως σε αυτή την ταινία η αλληλεγγυη εκκινεί απο την ξενοτητα : Οι νομαδες εμπιστευονται τους νομαδες , ακομα κια αν μολις τους γνωρισαν , προσφερουν πραγματα , πληροφοριες , αγκαλιές ' ιδιως αγκαλιες αποχαιρετισμών: Μια εντελώς νεα αλληλεγγυη, προαγγελος αυτου που ερχεται : Στη Κοινωνια των ξενων οπου ταξιδευουμε , το Ανοικειο γινεται οικειο , η Ξενοτητα ειναι η η βαση της νεας Οικειοτητας : Γνωριζουμε τους αλλους εξαρχής .. Η νεα μορφή αγάπης αφορα πια τους ξεριζωμένους Υ.Γ 1. ο Φρόυντ εγραφέ στο Ανοίκειο οτι το Ανοίκειο- π.χ στα, Όνειρα-- το νιωθουμε οταν ανταμώνουμε ξανά με το απωθημένο μύχιο τον Εαυτό μας Το Οικείο , το Μύχιο ειναι το ανοίκειο Οταν εγραψα το παραπάνω δεν είδα ολη την ταινία ..Ούτε και τωρα την ειδα ολη ... Είδα λίγο παραπάνω Η Ταινία δειχνει και τη εξερεύνηση του απωθημένου: της απωθημενης φύσης της απωθημένος Μυχιοτητας , του ξεχασμένου εαυτού.. ΥΓ.2 Τελικά το είδα ολο . Μέχρι το τέλος. Δε θελω να κάνω σπόιλερ ομως η ταινία γινεται μαγική : Οι Νομαδες ταξιδεύουν ανάποδα στον Χρόνο , Διασχίζουν τον Χρόνο αναζητώντας τον εαυτό : Η ουτοπία τους ειναι Νοσταλγική . Υπαρχει ποίηση σε αυτήν την ταινία μια ποίηση απόηχος του Κέρουακ και του Δρόμου , ποίηση του φευγαλέου των αποχαιρετισμών και της βεβαιότητας πως θα συναντηθούμε ξανά σ'αυτή την αέναη επανάληψη κίνησης: Ειμαστε ολοι μας Οδοιπόροι , κατοικούμε για λίγο στη Έρημο, και συνεχίζουμε το ταξίδι και ναι υπάρχει Οδύνη και Μελαγχολία στο ταξίδι μας αλλά υπάρχει και ένα είδος χαράς , Ηδονικής χαράς καθώς νιώθεις πως το κορμί σου αντέχει ακομα λιγο Ξημέρωμα , ακόμα λίγα ροδιζοντα δειλινά , λίγο θάλασσα , Παράξενα βότσαλα, βράχια, άμμο, ακόμα.. Υ.Γ 3 Γιατι μετακινούνται διαρκώς ενώ θα μπορούσα να βρούμε σπίτι ή να επιστρέψουν σπίτι ; Μετακινούνται για να ξεφύγουν από το τραύμα

Ω!!! Φιλτάτη Τζουμαγια..

Ω!!! Φιλτάτη Τζουμαγια.. Ω!!! Φιλτάτη Τζουμαγιά.. Γεννήθηκα σε μια κωμόπολη , την Ηράκλεια Σερρών. Το παλιό της όνομα ήταν Τζουμαγιά. Οι κάτοικοι της λέγονταν και Τζουμαιλήδες . Το επίσημο όνομα, Ηράκλεια αντανακλούσε το κύρος της μικρής μας πόλης και την κοινωνική θεση της στα πλαίσια του εθνικού κράτους. Όμως η ψυχή της πόλης ακουμπούσε στο παλιό της όνομα :Τζουμαγια , όνομα γεματο μεράκι. Οι Ηρακλειώτες γίνονταν Τζουμαιλήδες οπως οταν ενας σφιγμένος στο κοστούμι του κύριος χαλαρώνει σπίτι του φορώντας τις πιτζάμες του. Ηράκλεια λοιπόν / και Τζουμαγια : Κατι σαν διπλή ταυτότητα , η μια επίσημη η άλλη ανεπίσημη, μια προς τα έξω ή άλλη προς τα μέσα. Η Τζουμαγια ήταν περήφανη για το πανηγύρι της και το παζάρι της . Το παζάρι γίνονταν Παρασκευή ,στην αγορά, θυμάμαι ακόμα τη μυρωδιά του. Θυμάμαι που είχα αγοράσει από το παζάρι ένα κοτοπουλάκι που ‘κανα δυο μέρες μετα πέθανέ και λυπήθηκα πολύ. Θυμάμαι τον εαυτό μου ως εικόνα στην αγορά ,να σέρνει πάγο για την παγωνιέρα , να πηγαίνει να φέρει νερό από μια βρύση στην άκρη ενός πλουσιοσπιτου .... να κάνει βουτιές με τους φίλους του σε ένα βουνό από βαμβάκια σε μια αποθήκη και σε ένα βουνό σιτάρι... ( μ έπιασε φαγούρα μετα ) Το πανηγύρι γινόταν της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο. Έχω έντονες αναμνήσεις από το πανηγύρι ακουστικές οπτικές αλλά και από μυρωδιές . Οι μνήμες μου είναι γεμάτες μουσικές , Γύφτικες μουσικές. Κλαρίνα. . Πρέπει να πω εδώ ότι ένα κομμάτι της ψυχής μου είναι Γύφτικο . Στο σπίτι μικρό με πειράζανε , με λέγανε γυφτάκι, " εσένα σε πήραμε από τους Γύφτους " . .Και το μισοπιστευα.. Όμως , επιπλέον , ο πατέρας μου λάτρευε τον Παλαμά ιδίως τον Δωδεκάλογό του Γύφτου.. Θυμάμαι ως απόηχο των παιδικών μου χρόνων το " Γυφτε λαέ ακουσε με " . Έτσι η λέξη " Γύφτος" είχε για μένα παράξενες αποχρώσεις : λίγο τρόμο , λίγο γοητεία, λίγο αγάπη . Ακουμπάμε στις λέξεις που ακούγαμε συχνά παιδιά όπως το κεφάλι στο μαξιλάρι μας , και υφίσταται μια αντιστοιχία ανάμεσα στο Ηράκλεια/ Τζουμαγιά και Γύφτοι / Ρομά : Επίσημο / ανεπίσημο: Η καρδιά μου είναι Γύφτισσα! Οι Γύφτοι της Ηράκλειας - μικροί τους ξεχωριζαμε απο τους Τσιγγάνους που ήταν νομάδες - ήταν μόνιμα εγκατεστημένοι σε σπιτάκια που ήταν πολύ κοντά στο πατρικό μου . Παίζαμε πετροπόλεμο με τα γυφτάκια , αληθινές μάχες με θύματα εκατέρωθεν και..... Αχ ! θυμάμαι μια πολύ οδυνηρή μάχη που είχα τραυματίσει μια μικρούλα γυφτοπούλα. Ήταν πολύ μικρή ίσως τριών ή τεσσάρων τη θυμάμαι . Οι Γύφτοι επέδραμαν εν χορώ στο σπίτι μας να με ..λυντσάρουν , ο πατέρας μου τους συγκρατούσε με το ζόρι στην εξώπορτα , εμένα με έκρυψαν στο κατωι , μπήκε ένας και άρχισε να με χτυπάει και ... ( Η ανάμνηση σβήνει ) ... Από τότε Δεν μπορώ να ρίξω πέτρα σε άνθρωπο ή να φερθώ βίαια - επιθετικά ,,κάτι με συγκρατά.... Και μου μεινε κι ένα αίσθημα ενοχής και επανόρθωσης για τους Φτωχούληδες του Θεού αυτού του κόσμου. ... Αργότερα είχα την ευκαιρία να αγαπήσω πολύ τους Γύφτους όταν , 15 χρονών με έβαλε ο πατέρας μου να δουλέψω μαζί τους σε ένα εργοστάσιο ζωοτροφών : ήταν υπέροχα... ( θυμάμαι που κυνηγούσαν να πιάσουμε ένα ποντίκι μη τρυπώσει στις ζωοτροφές και εγώ , προσπαθώντας να κάνω τον μάγκα το έπιασα από την ουρά και καμάρωνα μέχρι που με ..δάγκωσε: Ένας Γύφτος μου καυτηρίασε το δάχτυλο με τσιγάρο ) Η Μικρή μας πόλη είχε αυστηρή κοινωνική διάρθρωση Η Ηράκλεια ήταν μια πόλη Βλάχων και γύφτων. Οι Βλάχοι της Τζουμαγιας δεν είχαν πρόβατα , ήταν κυρίως έμποροι, μαγαζάτορες ..Πολύ αργότερα όταν άρχισα να επισκέπτομαι την Βωβούσα της Πίνδου έμαθα από μια γιαγιά ότι ίσως οι πρόγονοί των Τζουμαιλήδων κατάγονταν από εκεί. Πάντως οι Τζουμαιλήδες βλάχοι είχαν μια ... κοινωνική " επιφάνεια " και επαγγέλματα που τους ξεχώριζαν τόσο από τους κατοίκους των γύρω χωριών - που έρχονταν στο παζάρι κάθε Παρασκευή αν θυμάμαι καλά για να ψωνίσουν ή να πουλήσουν- όσο και από τους Γύφτους από τους οποίους υπήρχε αυστηρός διαχωρισμός , περίπου απαρτχάιντ , Θυμάμαι τον Γύφτικο τον Μαχαλά , το δέος με το οποίο το διέσχιζαν μικρά , κάποιες φορές με τα ποδήλατα : Η Ηράκλεια ήταν πολύ απλωμένη κωμόπολη , μικρός όταν ήμουν μου φαινόταν τεράστια αλλά το περίεργο είναι ότι και τώρα , πρόσφατα που πέρασα από εκεί πάλι τεράστια μου φάνηκε... Διέσχιζα καμμιά φορά τον Μαχαλά και η εικόνα που είχα ήταν να με κοιτάνε οι Γύφτοι μαζεμένοι - όπως περίπου σε περιοχές και πόλεις του Αμερικάνικου Νότου με μαύρους και λευκούς , και διασχίζοντας κάποιες φορές τον Μαχαλά ένιωθα ανάμεικτα συναισθήματα που θα προσπαθήσω να περιγράψω αργότερα.. Τώρα , αίφνης μου ήρθε μια ανάμνηση έντονα ερωτική : Η Τζουμαγια είχε πολλούς Κινηματογράφους νομίζω 6 , τρεις χειμερινούς και τρεις θερινούς και , 13 χρόνος περίπου σε έναν από αυτούς θυμάμαι που χάιδεψα τα μαλλιά μιας γυφτοπούλας ίσως μικρότερης που κάθονταν με τις φίλες της σε μπροστινά καθίσματα : Γύρισε και με κοίταξε και χαμογέλασε και το θυμάμαι ακόμα το χαμόγελο της , σα σκίρτημα πρωίμου ερωτισμού σαν σε ταινία. Έχω μνήμες από ταινίες όπως από τον Κινγκ Κογκ , ασπρόμαυρο , που με είχε πάει η μεγάλη Ξαδέλφη μου πολύ μικρό- 5 ή 6 χρονών , και μου κλεινέ τα μάτια γιατί ήταν τρομαχτικό αλλά εγώ μισοεβλεπα ανάμεσα στα δάχτυλα και , θυμάμαι τον Κίνγκ Κονγκ να ανεβαίνει σε έναν ουρανοξύστη . Αχ η παιδική ηλικία είναι γεμάτη μυστικά και μυστήρια: θυμαμαι τους Πελαργούς , πελώρια πουλιά πάνω από το κεφάλι μου , σαν όνειρο , θυμάμαι τα σμήνη από κάργιες να σηκώνονται αίφνης ' τα απογεύματα- είχαν παράξενο ρόδινο χρώμα τα απογεύματα της Τζουμαγιας ., ο δρόμος με τις λάσπες , άδειος σαν πίνακας του Ντε κιρικο κι εγώ μοναχός εκει να εξερευνώ περιδεής τον Χώρο και τον Χρόνο, γεμάτος ερωτηματικά και deja vu ... Όταν ήμασταν μικρά όλα φαίνονταν πολύ μεγάλα , και τα πράγματα και οι άλλοι άνθρωποι και ο χρόνος : οι μέρες ,οι ώρες τα απογεύματα τα βράδια: Τότε δεν υπήρχε τηλεόραση ,υπήρχε Ραδιόφωνο , σιγαλιά τα βράδια και γαυγίσματα από σκυλιά , άγρια πολλές φορές.. Υπήρχε ακόμα η λύσσα, θυμάμαι που είχαν επιτεθεί κάτι σκυλιά στη μικρή μου ξαδέλφη, νομίζω το είχα δει. Φοβόμουν τα σκυλιά . Η Ηράκλεια είχε τότε έντονες οσμές και όμορφες και άσχημες : τις θυμάμαι όλες με αγάπη καθώς τις συγκρίνω με την αποστειρωμένη , άοσμη εποχή μας . Εκείνη η εποχή μύριζε ακόμα και , υπήρχε στη μυρωδιά της κάτι από την αποφορά του Τρόμου , του Κακού που είχε βιώσει. Δεν μας είχε πει φυσικά κανείς για τον εμφύλιο - για πολλά χρονιά αργότερα - αλλά , τότε, στις αρχές της δεκαετίας του 60 ήταν πολύ πρόσφατος ακόμα : θαμμένος , απωθημένο ς . Ήταν μια εποχή σε κατάψυξη. Ακόμα μολυβένια χρόνια. Όμως , εμείς, τα παιδιά , δεν ξέραμε τίποτε , ψηλαφούσαμε στα τυφλά τα Μυστήρια της Ηράκλειας .... Και Ο πατέρας μου μου φέρνε πουλιά και ζωάκια που τρύπωναν στο γραφείο του και μου τα δείχνε : πότε έναν Κορυδαλλό, ποτέ μια Νυχτερίδα και πότε μια κουκουβάγια : τη θυμάμαι την κουκουβάγια που άρχισε να κουτουλάει στον τοίχο τυφλωμένη , αργότερα την σκεφτόμουνα ως εσωτερική μεταφορά για τη ζωή μου: έτσι κι εγώ δεν κουτουλούσα εδώ κι εκεί ψάχνοντας να βρω διέξοδο ; . Εκείνη η εποχή, αρχές δεκαετίας του 60 πρέπει να είχε πολύ φόβο ακόμα , πάντως θυμάμαι που έτρεμα τους χωροφυλάκους , όσο για τους παπάδες έτρεχα να τους φιλήσω το χέρι .. Η μάνα βλαχα αλλά ο πατέρας μου πόντιος.. Δεν είχε πολλούς Πόντιους η Τζουμαγια Ο Πατέρας μου ήταν απο ενα χωριό των Σερρών που λέγεται Δ όμηρος ( ή Βουλτσιστα ) Μικρο χωριο , καπνοχωρι . Θυμάμαι που τα καλοκαίρια παστελιαζαμε καπνά και είχε κάτι το ομαδικό και γλυκό αυτή η διαδικασία .Με στέλνανε τα καλοκαίρια στο χωριό και θυμάμαι σα σε όνειρο που με ανέβαζαν στο γαϊδουράκι .. Και την πολλαπλή βρύση για ανθρώπους και ζώα τον Ντρεμκα - τότε μου φαίνονταν τεράστια .. Στο χωριό του πατερά μου ήρθε και η πρώτη γνωριμία μου με τον Θάνατο - με έναν παράξενο αλλά και όμορφο τρόπο : στο απέναντι σπίτι από της γιαγιάς και του θείου μου , όπου εμένα , κάποιος πέθανε : και θυμάμαι τις μοιρολογίστρες μια εδώ μια εκεί ,να στήνουν μακρόσυρτο μοιρολόι.. Όλη τη μέρα .. Μ ‘άρεσε , πολύ το μοιρολόι ... Θα μιλήσω αργότερα για τον Όμηρο , κυρίως για το παλλαϊκό σπίτι του θείου μου Κώστα και της γιαγιάς Μυρίκας ( Μυροφόρας) , με τα παστελιασμένα καπνά και το ξημέρωμα, το ξύπνημα του κόκορα που πηγαίναμε για καπνά , εγώ πολύ μικρός και μου έδειχναν με αγάπη πως να κόβω τα φύλλα και τα βραδεία με το αμυδρό φως της λάμπας πετρελαίου ...Εκεί στο χωριό , μαζί με άλλα παιδιά παίζοντας με σφεντόνα, τσαταλες τις λέγαμε , -σκότωσα και το μοναδικό σπουργίτι της Ζωής μου.Θυμαμαι το συναίσθημα που ένιωσα , Παράξενα ανάμεικτα. Από τη μια περηφάνεια , το πέτυχα με την πρώτη. Όμως ήταν πολύ μικρό: σπουργίτακι , χωρούσε στη παλάμη μου , νεκρό σπουργίτι, εγω το σκότωσα, άλλη μια ενοχή που φώλιασε μες τη καρδιά μου Αργότερα ανακάλυψα εκεί τους θησαυρούς μου: Μια - σαν αποθήκη , την χώριζε ένα μπλε παραβάν με άπειρα περιοδικά και βιβλία , ποιος ξέρει ποιων γενεών ..Αφού είχε και τη Διάπλαση των Παίδων .σειρές ολόκληρες που καταβρόχθισα μανιωδώς, ιδίως τους διαλόγους . Αλλά και κλασσικά εικονογραφημένα , θυμάμαι το "σπίτι με τα επτά αετώματα " που αρχικά το φοβόμουνα ... Αργότερα γύρω στα δώδεκα , δεκατρία ,άρχισα να διαβάζω Εκεί την Αμερική του Κάφκα , με φως της λάμπας πετρελαίου να τρεμοπαίζει .. Θυμάμαι που σταμάτησα σε κάποιο σημείο που τον ήρωα τον πειράζανε δυο αλάνια ,τσατίστηκα.... Το περίεργο είναι που μετρά 40 χρόνια δοκίμασα να ξαναδιαβάσω τη Αμερική και ..ξανασταμάτησα πάλι στο ίδιο σημείο... Εκεί στο χωριό διάβασα και το Εάν Παιδί μετράει τ Άστρα του Λουντεμη : Θυμάμαι σχεδόν απέξω πολλές σελίδες από εκείνο το βιβλίο , την πίκρα που έβγαζε, που πουλούσε κουλούρια, τους .Πέρσες ( περσινοί μαθητές που είχαν μείνει στην ίδια τάξη ) ..Εκεί διάβαζα και Διαπλανητικα κόμικς φαντασίας που λάτρευα: ήμουν ονειροπόλος και - σύμφωνα με τους συγγενείς - Φαντασιόπληκτος. Και διάβαζα πολύ από μικρός... Θυμάμαι το πρώτο άρθρο ή μάλλον Τίτλο άρθρου που διάβασα συλλαβίζοντάς .Λεγόταν: ΤΑ ΑΝΕΞΕΡΕΎΝΗΤΑ ΑΔΥΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ . Στο περιοδικό Ρομάντζο. Στην τουαλέτα. Μέχει στοιχειώσει μέχρι τώρα εκείνο το άρθρο.... ..Αχ είναι σπαρακτική καμμιά φορά η μνήμη.. Και όμορφη .. Και ξέρετε ποια είναι πιο όμορφη ; Είναι η μνήμη των μικρών πραγμάτων των μαγικών μας βιωμάτων : Σαν τότε που ήμουνα 7 .. περίπου και περιπλανήθηκα μόνος μου στο Τζουμαγιωτικο Πανηγύρι: Ολομόναχος, απόγευμα και πήγα κι έπαιξα ένα δίφραγκο στα τυχερά παιχνίδια - ήταν ένα ξύλινο τρίγωνο με μια σχισμή στη μέση το κέρμα κατρακύλησε σε μια επιφάνεια με τετραγωνάκια με νούμερα Και ....κέρδισα !!! Κέρδισα το μεγαλύτερο νούμερο 70 ; Ίσως ή 7 ..Πάντως αφού εισέπραξα τα δίφραγκα συνέχισα περιχαρής την εξερεύνηση στην Αυλή τω θαυμάτων : Μπαίνω σε μια σκηνή όπου ένα κεφάλι Γύφτου - σκέτο κεφάλι σα του Ιωάννη του Βαπτιστή σε ένα πιάτο , έλεγε την μοίρα " Τι θες " με ρώτησε αγριεμένο το Κεφάλι " Θέλω να με πεις τη μοίρα μου " απάντησα ψιθυριστά.... Χωρίς πολλά πολλά δαγκώνει το κεφάλι ένα από τα χαρτάκια που είχε μπροστά του και μου το έδωσε με το στόμα: το χαρτάκι έλεγε τη μοίρα μου .Δε θυμάμαι τι έλεγε αλλά έπεσε διάνα... Μετά μπήκα σε μια σκηνή να δω το ερωτικό σουξέ της εποχής : χορό της κοιλιάς ..Ήμουν μικρός αλλά αφήσανε χάρη στα δίφραγκα. Η Σκηνή ήταν γεμάτη αναμμένα αρσενικά , 18αρηδες και άνω αγριεμένους εντελώς. Βγαίνει ο Γύφτος την αναγγέλλει, βγαίνει η χορεύτρια μισόγυμνη και...βάζει τα κλάματα, ...Ντράπηκε το κορίτσι. Το Ξαναμμένο κοινό διχάστηκε άλλοι την λυπήθηκαν , άλλοι όμως φώναζαν" έλα μωρέ Γιουφτσα είναι " Η διαφωνείς αφορούσε το αν ήταν Γύφτισσα η όχι , ήταν αρκετά άσπρη και το κοινό μπερδεύτηκε .....Αν ήταν γυφτσα επιτρεπόταν ο σεξισμός...... ... ... Συνεχίζεται ( - Η Τζουμαγια βρέθηκε καταμεσής της Δινης του Α Παγκοσμίου Πολέμου και του Εθνικού διχασμού. Το 1916 την κατέχουν οι Βούλγαροι ενώ οι Αγγλογαλλοι προελαύνουν. Η κωμόπολη εκκενώνεται από κατοίκους που μεταφέρονται από τους Βουλγάρους σε μια βόρεια περιοχή της Βουλγαρίας κοντά στη Σερβία και Αυστρία- εξού και το τραγούδι "Ω ! Φιλτάτη Τζουμαγια " .

εθνολαικισμός και Θεσσαλονίκη

εθνολαικισμός και Θεσσαλονίκη
στου ΑΠΟΣΠΕΡΙΤΗ

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου