Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Σεπτέμβριος, 2015

Regressverbot/αναδημοσιευση απο το svartkorruption

Εικόνα
svartkorruption Wondering Through Seas Of Korrupted Musik Regressverbot     Κατόπιν απαιτήσεως του κοινού, η διοίκησις του βλογ παρουσιάζει, μετά απαράμιλλης υπερηφάνειας, το ακόλουθο σύγγραμα : Προφανώς και ο χαρακτήρας του blog είναι σύμφυτος με τη σκληρή, σάπια, νιχιλιστική και μισανθρωπική μουσική. Ωστόσο, μία στο τόσο, θα γίνει αναφορά σε συγκροτήματα – καλλιτέχνες που δεν έχουν την ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ σχέση με τα προαναφερθέντα μουσικά γούστα (η διοίκησις οφείλει ωστόσο να υπενθυμίσει ότι το black metal εξακολουθεί να διατηρεί την αυτοδυναμία στο blog, και αυτό δεν θα αλλάξει ποτέ και για κανέναν λόγο, έχετε το λόγο μας, και εμείς τον λόγο μας τον τηρούμε). Μια τέτοια περίπτωση είναι οι Regressverbot (τί όνομα !). Η αλήθεια είναι πως προφανώς και δεν τους έμαθα μόνος μου, και πλέον, όποτε τους ακούω, ευχαριστώ σιωπηρά αλλά πάντοτε εγκάρδια το άτομο που μου τους σύστησε (μουσικά ). Οι εν λόγω μουσικοί

Τι είναι ο νεορεαλισμός στον κινηματογράφο; αναδημοσιευση απο το www.thessalonikiartsandculture.gr/cinema

Εικόνα
 αναδημοσιευση  απο το http://www.thessalonikiartsandculture.gr/cinema/cine-protaseis/ti-einai-o-neorealismos-ston-kinimatografo#.VgqZWX0xgbY Τι είναι ο νεορεαλισμός στον κινηματογράφο Η σχολή του νεορεαλισμού εμφανίστηκε στην μεταπολεμική Ιταλία, σε μία κρίσιμη χρονική στιγμή για τη χώρα – τη στιγμή που κατέρρεε το καθεστώς του Μουσολίνι, και μέσα στην πλήρη κοινωνική εξαθλίωση, ως αποτέλεμσα του πολέμου. Όπως γράφει ο Στάθης Βαλούκος στον Α” τόμο της Ιστορίας του Κινηματογράφου, «μέσα από την ολοκληρωτική καταστροφή, επαναλήφθηκε ο αιώνιος φυσικός νόμος της εκ του μηδενός αναγέννησης». Στη βάση τους, οι ταινίες του ιταλικού νεορεαλισμού διαφέρουν πολύ από τις προπολεμικές ιταλικές ταινίες στην επιλογή των ηρώων, που πλέον ήταν καθημερινοί άνθρωποι που πάλευαν να επιβιώσουν, και συνεπώς έχουν έντονη κοινωνική συνείδηση. Υφολογικά, ο νεορεαλισμός χαρακτηρίζεται από την απόρριψη του στούντιο και το γύρισμα των σκηνών με φυσικό φωτισμό και ντεκόρ, καθώς και,

H ταινία που πήρε το πρώτο βραβείο στο παγκόσμιο φεστιβάλ τρίλεπτων ταινιών . υπεροχη

Εικόνα

Το βερολινέζικο τοπίο ιδεών Π. Νούτσος /ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:απο το ΒΗΜΑ 29/11/1998

Εικόνα
Ο Π. Νούτσος επιχειρεί μια ιδεολογική χαρτογράφηση της υπό συγκρότηση νέας πρωτεύουσας της Γερμανίας παρατηρώντας τη διαμόρφωση νοοτροπιών μέσα από τις εξωτερικές μεταμορφώσεις της διχασμένης πόλης από το 1973 ως το 1998 Το βερολινέζικο τοπίο ιδεών ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  29/11/1998 00:00 email εκτύπωση     Ως τοπογραφία ιδεών θα μπορούσε να οριστεί η χαρτογράφηση του ιδιαίτερου τόπου κυοφορίας, ανάδυσης και κυκλοφορίας ιδεολογικών συνόλων και υποσυνόλων που με τη σειρά τους συγκαθορίζουν την πνευματική ιδιοσυστασία αυτού του τόπου, κυρίως στο πεδίο διαμόρφωσης των νοοτροπιών και τον τρόπο παρατήρησης της πραγματικότητας. Αυτή η αλλαγή ρόλων ως προς το «συγκείμενο» (context) τόπου και ιδεών καθιστά την τοπογραφία ιδεών μια δυναμική διελκυστίνδα «ειδικού» και «γενικού», κατά την επιτέλεση της οποίας η «τοπικότητα» αρθρώνεται ως πλούσια σε καθορισμούς και σχέσεις ολότητα συγκεκριμένης κλίμακας. Σε αυτό το ερμηνευτ

η Ιστορια τελικά ειναι τρελή Αγία

06/01/2013 στις 11:44 μμ (παιδί μου) πρεπει να σου πω οτι η Ιστορία δεν μοιαζει με αριστερά που παει σε πορεία δεν λεει μηδε συνθηματα ουτε πλακατ κραταει η ιστορια ειν’ Αλογο που μας ποδοπατάει —————————— Δεν ειναι αειπάρθενος μα ουτε και πουτάνα δεν ειναι ούτε Σατανας μηδε αγγέλων Μανα Η ιστορία αγορι μου ειναι Τυφλή Κυρία πατερας της ο Ερωτας και μάνα η Α-πορια ————– κι ετσι που μας ποδοπατά ψαχνοντας κατι Αλλο οικοδομει αθελητα κατι το Πιο Μεγαλο εμεις ειμαστε υλικα για την εργολαβία η Ιστορια τελικά ειναι τρελή Αγία σα μια Γυναικα Υστερικιά που τον Φαλλο Γυρευει και σε καζανια αγνωστα τα Φιλτρα μαγειρευει εμεις ειμαστε ερμαια στα μαγικά της Ξορκια ωσαν πεσσοι  πεσσευοντες σ’εξαρες και σε ντορτια

JIM JARMUSCH - Coffee And Cigarettes

Εικόνα

.....αν εισ' ο Θειός Ισιδωρας ,Φαντασμα ,Φανερωσου

Εικόνα
.....αν εισ' ο Θειός Ισιδωρας ,Φαντασμα ,Φανερωσου - ηταν φορεας παντοτε της Πιο κεφατης Νόσου και τα Ποιηματακια του ηταν νε σαν Λαγουμια που Τυμφβωρυχοι σκαβανε να φτασουνε στη Μουμια Την Νεφερτιτη εννοώ , κεινη την Αιγυπτία που παντοτε Κολυμπαγε σε μια θεση Υπτια κιοταν Γυρισε Μπρουμυτα στη Θαλασσα επνιγη Στ'αξιωμα της Φαραώ που απεδειχθη Λίγη ... Ο/Η Ανώνυμος είπε... Η ΜΙΣΙΡΛΟΥ Στο Νειλο ελιαζομουνα κι ημουν σε σταση υπτία μα επανω μου ηρθε κι εκατσε μια ομορφη Αιγυπτία! κι επηενα περα-δωθενες κι επηενε πανω-κατω σαν γυρος που εψηνομαστε στη φλεγομένη βατο μα απο το περα-δωθενες στον κωλο μουχε μπει ολη η χλαμιδα κι ενοιωθα σαν τον Χαμουραμπή που στην αρχη ητο ανετος -κι εκανε χοντρες μπαζες- μα υστερα ζοριστηκε (τον σφιγγανε οι γαζες). Ασφυκτιουσε ο πεος μου που απ' της συκης το φυλλο βρεθηκε σαν του Φαραω το φασκιωμενο σκυλο Κι ως απο κατω βρίσκομουν και κουνα-κουνα εκεινη στο τελος η χλαμυδα μου εμοιαζε με μπικινι Δεν με ενοιαζε που ζαρωσε κι

Δύο σοβαρές πλάνες της ΛΑΕ Του Κώστα Καλλωνιάτη/ΑΥΓΗ

Δύο σοβαρές πλάνες της ΛΑΕ Καλλωνιάτης Κώστας | 11.09.2015 Του Κώστα Καλλωνιάτη Η ΛΑΕ τελικά φαίνεται να αντιλαμβάνεται πως η ανάκτηση του εθνικού νομίσματος δεν επαρκεί για την με παροχή ρευστότητας μη πληθωριστική ανάκαμψη της οικονομίας κ

Η ανθρώπινη ύπαρξη βρίσκεται ουσιαστικά στην αυθυπέρβαση μάλλον παρά στην αυτοπραγμάτωση.(αναδημοσιευση απο το danger.few!!!)

Εικόνα
07 Σεπτεμβρίου 2015 Μην κλείνεσαι! Viktor Frankl (1905-1997) […] Όταν λέω ότι ο άνθρωπος είναι ένα υπεύθυνο ον και ότι πρέπει να πραγματοποιεί τον «εν δυνάμει» σκοπό της ζωής του, πρέπει να διευκρινίσω και να τονίσω το εξής: ότι το αληθινό νόημα της ζωής του μπορεί να το βρει κανείς μέσα στον κόσμο μάλλον παρά μέσα στον ίδιο του τον εαυτό, ή μέσα στα εσώψυχά του, σαν να ήταν ένα κλειστό σύστημα. Επιπλέον: τον πραγματικό σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης δεν μπορεί να τον βρει κανείς σε αυτό που αποκαλούμε «αυτοπραγμάτωση». Η ανθρώπινη ύπαρξη βρίσκεται ουσιαστικά στην αυθυπέρβαση μάλλον παρά στην αυτοπραγμάτωση. Η αυτοπραγμάτωση δεν είναι καθόλου ένας σκοπός που μπορείς να τον πετύχεις βάζοντάς τον στόχο σου −και αυτό για τον απλούστατο λόγο ότι όσο πιο πολύ ο άνθρωπος αγωνίζεται να πετύχει την αυτοπραγμάτωσή του, τόσο πιο πολύ απομακρύνεται από αυτήν. Η αυτοπραγμάτωση δεν μπορεί να επιτευχθεί αν τεθεί σαν σκοπός αυτός καθαυτός, αλλά μονάχα σαν δευτερογενές επακόλουθο τη

Σχολικός εκφοβισμός: Είμαι σαν και σένα!

Εικόνα

Γιατί δεν υποχωρούν τα ποσοστά της Χρυσής Αυγής; Βασιλική Γεωργιάδου/metarithmisi.gr

Γιατί δεν υποχωρούν τα ποσοστά της Χρυσής Αυγής; Βασιλική Γεωργιάδου Στην αρχή το φαινόμενο θεωρήθηκε παροδικό. Γρήγορα έγινε αντιληπτό ωστόσο ότι η εμφάνιση της Χρυσής Αυγής (ΧΑ) στην εκλογική αρένα εξέφραζε κάτι περισσότερο από μια διάθεση ακραίας πολιτικής διαμαρ... metarithmisi.gr Στην αρχή το φαινόμενο θεωρήθηκε παροδικό. Γρήγορα έγινε αντιληπτό ωστόσο ότι η εμφάνιση της Χρυσής Αυγής (ΧΑ) στην εκλογική αρένα εξέφραζε κάτι περισσότερο από μια διάθεση ακραίας πολιτικής διαμαρτυρίας και ένα είδος τιμωρητικής ψήφου εκλογέων που επέλεξαν να την ψηφίσουν στις διπλές εκλογές του 2012. Με την πάροδο του χρόνου και από εκλογική αναμέτρηση σε εκλογική αναμέτρηση η ΧΑ εδραίωνε και επέκτεινε τα εκλογικά κάστρα της δημιουργώντας -παρά τις όποιες γεωγραφικές διακυμάνσεις σημειώθηκαν στην αποτύπωση της δύναμής της- συνθήκες εκλογικής σταθεροποίησης όσον αφορά την επικρατειακή της διείσδυση. Οι δικοί της εκλογείς διαθέτουν πλέον ένα πιο καθαρό εθνικολαϊκιστικό προφίλ,

Dear Dad - (Anti-Bullying Short Film)

Εικόνα

Τσέζαρε Παβέζε,Vittorio Gassman - Verra' La Morte e Avra' i Tuoi Occhi,Θα έρθει ο θάνατος και θα έχει τα μάτια σου , Απόδοση: Ιωάννα Αβραμίδου.

Εικόνα
Τσέζαρε Παβέζε, 9 Σεπτεμβρίου 1908 - 27 Αυγούστου 1950 Verrà la morte e avrà i tuoi occhi Θα έρθει ο θάνατος και θα έχει τα μάτια σου. Αυτός ο θάνατος που μας συνοδεύει μέχρι το βράδυ από το πρωί, ξάγρυπνος, αναίσθητος σαν παμπάλαια τύψη ή παράλογη διαστροφή. Τα μάτια σου θα είναι μια μάταιη λέξη μια πνιγμένη κραυγή, μια σιωπή. Έτσι τον βλέπεις κάθε πρωί , μόνη, διπλωμένη στα δυο μπροστά στον καθρέφτη. Ω, αγαπημένη ελπίδα, εκείνη τη μέρα θα μάθουμε κι εμείς πως είσαι το τίποτα πως είσαι η ζωή Για όλους έχει ένα βλέμμα ο θάνατος. Ο θάνατος θα έρθει και θα έχει τα μάτια σου. Θα είναι σαν να σταματάς μια διαστροφή, σαν να βλέπεις να αναδύεται απ’ τον καθρέφτη ένα πρόσωπο νεκρό, σαν να αφουγκράζεσαι ένα στόμα κλειστό. Βουβοί θα βυθιστούμε στην άβυσσο. Απόδοση: Ιωάννα Αβραμίδου

το τρελό κορακι ... (ποιηματακια)

Εικόνα

TAMISTAS

Εικόνα
https://soundcloud.com/tamistas tamistas Listen to tamistas | Explore the largest community of artists, bands, podcasters and creators of music & audio. soundcloud.com

Zero

Εικόνα

Η κατασκευή του χρεωμένου ανθρώπου

Εικόνα
Η κατασκευή του χρεωμένου ανθρώπου    πηγη: http://www.bookpress.gr/stiles/sotiris-bandoros/debt?utm_source=Newsletter&utm_medium=email Σαββατο, 09 Αυγουστου 2014 00:00 Του Σωτήρη Βανδώρου Το χρέος, κρατικό και ιδιωτικό, δεν πρέπει να ιδωθεί ως κάτι το δευτερογενές στο πλαίσιο λειτουργίας του σύγχρονου καπιταλισμού. Δεν θα πρέπει να θεωρήσουμε το χρηματοπιστωτικό σύστημα, που δίνει τον τόνο στην οικονομία εδώ και μερικές δεκαετίες, πρωτίστως ως μηχανισμό χρηματοδότησης των επιχειρήσεων, όσο κυρίως ως σύστημα διαχείρισης ιδιωτικών και δημόσιων χρεών. Κατά προέκταση, κρίσιμη εν προκειμένω είναι η σχέση (εξουσίας) μεταξύ οφειλέτη και πιστωτή. Έτσι, το χρηματοπιστωτικό σύστημα δεν είναι παρά το χρέος από τη σκοπιά των οφειλετών και ο τόκος από τη σκοπιά των πιστωτών. Ο Maurizzio Lazzarato, που υποστηρίζει αυτή τη θέση, προτείνει μάλιστα να αντικατασταθεί η έννοια του χρηματοπιστωτικού συστήματος (ως παραπλα

Φρανσουά Σιμιάν, Το νόμισμα ως κοινωνική πραγματικότητα (1934) Αξία, Χρήμα και Μαγεία | μέρος 4ο αναδημοσιευση απο το danger.few!!! Το επίσημο blog των happyfew

Εικόνα
29 Νοεμβρίου 2014 Αξία, Χρήμα και Μαγεία | μέρος 4ο

Νetwοrk (1976)

Νetwοrk (1976) από tvxorissinora

Γνωρίζοντας τον Benjamin μέσα από τον Michael LöwyΤου Κώστα Σβόλη.αποσπασμα : ναδημοσιευση απο το www.hitandrun.g

Εικόνα
Στο συγκεκριμένο βιβλίο, ο Löwy επιχειρεί μια δικιά του ανάγνωση του έργου του Benjamin Για τη Φιλοσοφία της Ιστορίας (1940). Μια ανάγνωση που προσπαθεί να δει πέρα από τις τρεις κυρίαρχες σχολές ερμηνευτικής των θέσεων, τις οποίες αναπτύσσει ο Benjamin στο συγκεκριμένο έργο. Δηλαδή: Α) Την Υλιστική σχολή , κατά την οποία ο W.B. είναι ένας μαρξιστής και οι θεολογικές του διατυπώσεις πρέπει να θεωρηθούν ως μεταφορές. Β) Τη Θεολογική σχολή , κατά την οποία ο W.B. είναι πάνω από όλα ένας Εβραίος θεολόγος και ο μαρξισμός του είναι απλώς ορολογία. Γ) Την σχολή των Αντιφάσεων , κατά την οποία η προσπάθεια του W.B. να συμβιβάσει τον υλισμό με το μεσσιανισμό είναι αποτυχημένη, αφού αυτά τα δύο ζεύγη είναι ασύμβατα. Στην ανάγνωση του Löwy o W.B. είναι ταυτόχρονα μαρξιστής και θεολόγος και προσπαθεί να ξεπεράσει τις αντιφάσεις αυτών των δυο αντιλήψεων με το να τις επανερμηνεύει, να τις μεταμορφώνει, να τις τοποθετεί σε μια σχέση αμοιβαίας διαύγασης. Δεν ξέρω εάν η ερμηνεία του